[講座預告] 預告|棲心講座第51講：中國佛教護國思想及其實踐

邱高興，中國計量大學人文與外語學院教授、院長，哲學博士。兼任吉林大學教授、博士生導師，唐詩之路研究會副會長兼秘書長、中國哲學史學會理事、中國宗教學會理事、中國社科院佛學研究中心特邀研究員、中央民族大學東亞佛教研究中心研究員、浙江省政協委員、政協應用型智庫民族宗教類成員、杭州市咨詢委員會委員。主要研究方向：佛教哲學與佛教史、宗教學、唐詩之路等。主要著作與論文：《李通玄佛學思想述評》（佛光文化事業有限公司出版，2001），《清代禪宗隆興》（遼寧人民出版社，1997），《禪源諸詮集都序》校釋（中州古籍出版社，2018），主編：《佛教與江浙文化》（第一、二、三輯）。在《世界宗教研究》《中國哲學史研究》《社會科學戰線》《吉林大學社科學報》等學術刊物發表論文60余篇。

已完成結項教育部人文社科項目“華嚴思想多向度研究”、國家社科基金“地域視野下的東北佛教史”課題。正在承擔的課題有國家社科基金“中國漢傳佛教講經史研究”（2019）、國家社科基金重大項目“中國傳統價值觀研究”子課題（2016）、國家社科基金重大項目“中國語言哲學史”子課題（2018）、“浙東唐詩之路的文學與宗教遺存研究”（2017）、浙江文化研究工程重大項目“浙江宗教史”首席專家（2019）、浙江文化研究工程重點項目“浙東唐詩之路的佛道文化研究”（2019）等。

佛教有豐富的護國思想，比較典型的有被稱為“護國三經”的《金光明經》《仁王經》《法華經》。這些經典都提倡以佛法護佑世間，內護佛果，外護國家的思想。佛教傳入中國后，佛教護國思想和實踐大致經歷了三種形態的發展：第一個階段，佛教界開始認識到佛教與國家關系的密切性，道安提出了“不依國主，法事難立”的觀點，為佛教護國愛國思想奠定了基礎。第二個階段，佛教以“三教合一”中“治心”的角色出現，與其他兩教共同維護國家與社會秩序。第三階段，在國家、民族面臨存亡危機時刻，佛教愛國思想與實踐豐富了佛教護國思想的內涵，如抗日戰爭時期僧人“上馬殺賊，下馬念佛”的愛國行為就是具體的體現。中國佛教護國思想的不同形態與實踐，為當代佛教愛國主義的實踐提供了深厚的歷史資源。